এছ অ’ পি কেৰ অধ্যক্ষ পিটাৰ মিহ’কঃ আমি পৰিৱৰ্তনৰ বাবে অপেক্ষা কৰিব নালাগে, ইয়াক উত্তেজিত কৰাটো ভাল হ’ব (ক’ৰোনা ভাইৰাছ II)

মোৰ ক'ৰোনা প্ৰবন্ধৰ ছয় দীঘলীয়া সপ্তাহ হ'ল - অপেক্ষা আৰু সন্ধান দুয়োটা। সকলো শেষ হ’লে ইয়াৰ পিছত কি হ’ব তাৰ বাবে অপেক্ষা কৰি থকা। স্বাস্থ্য আৰু মানৱ জীৱন সুৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত পৰিস্থিতিৰ সফল কিন্তু অসফল সমাধানৰ সন্ধান কৰা, কিন্তু অৰ্থনীতিৰ স্বাস্থ্য আৰু ভৱিষ্যতৰ ক্ষেত্ৰতো, যিয়ে এতিয়া আৰু মহামাৰীৰ অন্ত পৰাৰ পিছত সমাজৰ সুস্থতাৰ বাবে সম্পদ যোগান ধৰিব লাগিব . এই সময়ছোৱাত এই ৰোগে প্ৰায় সমগ্ৰ ইউৰোপ মহাদেশতে বিয়পি পৰিল, উত্তৰ আমেৰিকা উপমহাদেশলৈ যথেষ্ট গতিশীলভাৱে বিয়পি পৰিল আৰু আফ্ৰিকা আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ অন্যান্য দেশসমূহত প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ উচ্চ আশংকাৰে প্ৰকৃত বিশ্বব্যাপী মাত্ৰাত উপনীত হ’ল। এয়াও বিশ্বায়নৰ এক প্ৰকাৰ, কিন্তু আমি বিশ্বব্যাপীভাৱে নিজকে ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰো। এই সময়ছোৱাত এই কঠোৰ সত্যৰ উন্মেষ ঘটিল যে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গোটসমূহে, সেয়া সংহত, ৰাজনৈতিক বা অৰ্থনৈতিক প্ৰকৃতিৰেই হওক, কৰুণ প্ৰত্যাহ্বানৰ উপৰিও সংকটৰ পৰিস্থিতিৰ সৈতে ফলপ্ৰসূভাৱে মোকাবিলা কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাছিল। আমি হঠাতে অনুভৱ কৰোঁ যে ইয়াৰ সংখ্যা বহুত বেছি, কিন্তু প্ৰকৃত সমাধান ব্যক্তি, পৰিয়াল, কোম্পানী আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ ওপৰত থাকে।

এই সৰল যুক্তিৰ পৰা, কিন্তু আজিৰ বাস্তৱতাৰ ওপৰত ব্যৱহাৰিকভাৱে ভিত্তি কৰি, এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্তৰ উন্মেষ ঘটে, আৰু সেয়া হ'ল পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰয়োজনীয়তা। অৱশেষত একেধৰণৰ সকলো ঐতিহাসিক পৰিঘটনাই পৰৱৰ্তী পৰিৱৰ্তনৰ সূচনা কৰিলে। এই পৰিৱৰ্তন ব্যক্তিৰ স্তৰত আছিল আৰু সদায় মানসিকতাৰ পৰিৱৰ্তনত প্ৰতিফলিত হৈছিল, যিটো আজিও মূলতঃ এনেকুৱা কিবা এটাৰ ভয়ত প্ৰকাশ পায়, যাৰ পৰা আজিৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা কোনো পলায়ন নাই। ব্যক্তিৰ লগতে সামূহিক আচৰণৰ পৰিৱৰ্তন হ’লে ভৱিষ্যতৰ কথা চিন্তা নকৰা জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি পৰিত্যাগ কৰিব লাগিব। আমি সীমাহীন উপভোগক এনে এজন দেৱতালৈ উন্নীত কৰাৰ বাবে আমি এক বৃহৎ কৰ দিওঁ, যাৰ ওচৰত আমি কেৱল পূজা কৰিবলৈই নহয়, বশ হ’বলৈও ইচ্ছুক। আমাৰ জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতিৰে আমি আমাৰ বংশধৰসকলক তেওঁলোকৰ ভৱিষ্যতৰ পৰা বঞ্চিত কৰোঁ। পৰিৱৰ্তন নিজাববীয়াকৈ আহিব বুলি আমি আশা কৰিব নালাগে, যিটো যিকোনো প্ৰকাৰে হ’ব। আমি কেৱল পৰিৱৰ্তনৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলোৱাই নহয়, তাতোকৈয়ো বেছি বুদ্ধিমানে ইয়াক আনিব। কিন্তু তাৰ ফলত হোৱা পৰিৱৰ্তন মূলতঃ সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক জীৱনৰ অপ্ৰত্যাৱৰ্তনীয় সংকেতৰ প্ৰতি সঁহাৰি, লগতে অৰ্থনৈতিক প্ৰক্ৰিয়াৰ আৰ্হিৰ পৰিৱৰ্তন।

কিন্তু আমি নিজাববীয়াকৈ পৰিৱৰ্তন আৰম্ভ কৰিব লাগিব, আমাৰ ব্যক্তিগত অগ্ৰাধিকাৰ, আমাৰ চৌপাশ আৰু পৰিয়ালৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্ক, পৰিৱেশ বা নিজৰ দেশৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্কক পুনৰ মূল্যায়ন কৰি। দেশ, সঠিকভাৱে - আমি ৰাষ্ট্ৰক, যেতিয়া আমি সুস্থ হৈ থাকোঁ, ইতিবাচকভাৱে নহয়, নেতিবাচকভাৱেহে অনুভৱ কৰোঁ। বিশেষকৈ অৰ্থনৈতিক বিকাশ আৰু সামাজিক প্ৰক্ৰিয়াৰ ক্ষেত্ৰত ৰাষ্ট্ৰখন নূন্যতম হ’ব লাগে বুলি বহুতে চিঞৰি উঠে। কিন্তু আমি হঠাতে মানক চৰ্ত ভংগ হ’লে ৰাষ্ট্ৰক একমাত্ৰ ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে আৱিষ্কাৰ কৰোঁ, আৰু এই পৰিস্থিতিকো বৰ্তমানৰ মহামাৰীয়ে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। আমি তৎক্ষণাত দাবী জনাইছো যে ৰাষ্ট্ৰই সম্পদসমূহ য’তেই নাপাওক কিয়, আমাৰ সকলোৰে বাবে নিজৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰক। কাল্পনিক কিবা এটা হিচাপে ৰাষ্ট্ৰ ঋণত পৰিব পাৰে, শেষত কাকো আমনি নকৰাকৈ দেউলীয়া হ’ব পাৰে। অৱশ্যে ৰাজ্যখন একেবাৰেই কাল্পনিক কথা নহয়। এটা সময়ত বিখ্যাত ফৰাচী ৰজা চতুৰ্দশ লুইয়ে পাখি থকা বাক্যাংশটো কৈছিল "ৰাষ্ট্ৰটো মই"। আলোকজ্জ্বলতাৰ সময়ত এই বক্তব্যক নাগৰিক ৰূপলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছিল, য'ত "ৰজাৰ নাগৰিক"কে ধৰি প্ৰতিজন নাগৰিক ৰাষ্ট্ৰ আছিল। যেতিয়া সকলোৱে, মই, আপুনি, আৰু আন সকলোৱে উপলব্ধি কৰে যে "ৰাষ্ট্ৰ মই", তেওঁলোকে নিজৰ চিন্তাধাৰাৰ এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈ আছে, কাৰণ এতিয়ালৈকে কাল্পনিক হৈ থকা কিবা এটা অতি ব্যক্তিগত আৰু আমাৰ প্ৰত্যেককে প্ৰভাৱিত কৰে। কাৰণ তেতিয়া মই ৰাষ্ট্ৰৰ ওচৰত নহয়, নিজৰ ওচৰত ঋণী, মই নিজকে লুট কৰি নিজকে প্ৰতাৰণা কৰো। তেতিয়া মই নাগৰিক স্বাধীনতাক আনক নিৰ্বিশেষে কেৱল মোক সেৱা আগবঢ়োৱা বস্তু হিচাপে নহয়, বৰঞ্চ মোৰ নিজৰ দায়িত্ব আৰু সৃষ্টিশীলতা আৰু সমাজৰ উন্নত আচৰণৰ আহিলা হিচাপেও গ্ৰহণ কৰো। গতিকে "মই ৰাষ্ট্ৰ" এই থিছিছটো নিজৰ জীৱনত গ্ৰহণ কৰি ভাল বেয়া দুয়োটা সময়ত প্ৰয়োগ কৰোঁ আহক। যদি আমি ইয়াক পৰিচালনা কৰো তেন্তে আমি এক বৃহৎ পৰিৱৰ্তন আনিম যিয়ে কেৱল নিজৰ ওপৰতে নহয়, বহল সামাজিক, ৰাজনৈতিক আৰু অৰ্থনৈতিক প্ৰেক্ষাপটতো প্ৰভাৱ পেলাব।

এই অধিক কঠিন পৰিস্থিতিত ব্যৱসায়সমূহক সহায় কৰাটোও আজিকালি এটা জনপ্ৰিয় বিষয়। আমি এটা দুৰ্বলভাৱে নিৰ্ধাৰিত প্ৰক্ৰিয়া পুনৰ গঢ়ি তুলিছো। এইটো ব্যক্তিগত কোম্পানীক নহয়, সামগ্ৰিকভাৱে সমাজখনক সহায় কৰাৰ বিষয়ে, কাৰণ, আৰু আমি সকলোৱে এই বিষয়ে সচেতন হ’ব লাগিব, বিশেষকৈ ব্যক্তিগত খণ্ডই প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বজাৰ অৰ্থনীতিৰ অৰ্থনৈতিক কাৰ্যকলাপসমূহেই হৈছে সকলোৰে বাবে বস্তুগত আৰু বিত্তীয় সম্পদৰ একমাত্ৰ উৎস জীৱনৰ অন্যান্য ক্ষেত্ৰসমূহ। এই সম্পদসমূহ অবিহনে স্বাস্থ্য, শিক্ষা, সামাজিক পৰিক্ৰমা, সংস্কৃতি, বিজ্ঞান আৰু গৱেষণা, বা বৈদেশিক নীতিৰ বাবে কোনো ধৰণৰ পুঁজি নাথাকিব। অৰ্থনৈতিক কাৰ্যকলাপৰ প্ৰতি আজিৰ সমৰ্থনে কেৱল বৰ্তমানৰ অস্তিত্বৰ বাবেই নহয়, ভৱিষ্যতে সমগ্ৰ সমাজৰ মৰ্যাদাপূৰ্ণ জীৱনৰ বাবেও বিত্তীয় সাহায্য প্ৰদান কৰে। আমাৰ চিন্তাধাৰাৰ অনিবাৰ্য পৰিৱৰ্তনৰ আন এক ক্ষেত্ৰ। কিন্তু একে সময়তে সামগ্ৰিকভাৱে ব্যক্তিগত খণ্ডই বেয়া সময়ত, কিন্তু বিশেষকৈ ভাল সময়ত অধিক সামাজিক দায়বদ্ধতা দেখুৱাব লাগিব।

বৰ্তমান মহামাৰীয়ে অনা পৰিৱৰ্তনে অৰ্থনৈতিক গাঁথনিৰ পৰিৱৰ্তনত নিশ্চয়কৈ প্ৰকাশ পাব। এনে পৰিস্থিতিত বহু কোম্পানী আৰু ব্যৱসায় নোহোৱা হৈ যায়। বহুতো ব্যৱসায়িক আইকনে ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু বিশ্বজুৰি নিজৰ গৌৰৱ হেৰুৱাই পেলাইছে, আৰু ইয়াৰ ঠাইত নতুন খেলুৱৈয়ে ল’ব ধৰিছে, নতুন সফল প্ৰকল্পৰ দ্বাৰা যিয়ে দেশৰ অৰ্থনৈতিক গাঁথনি বা বিশ্ব অৰ্থনীতি সলনি কৰি আছে। শ্ল’ভাকিয়াৰ ক্ষেত্ৰতো এই কথা সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰযোজ্য। আনকি আমাৰ অৰ্থনীতিৰ বৰ্তমানৰ মুখখনেও বিশ্বৰ বৈজ্ঞানিক আৰু উদ্যোগিক প্ৰত্যাহ্বানৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাব পৰা নাই। নতুবা ভৱিষ্যতে অৰ্থনীতিৰ বৰ্তমানৰ গাঁথনি বজাই ৰখাৰ উচ্চাকাংক্ষাও আমাৰ থাকিব নোৱাৰে। গতিকে আমাৰ ভাইৰাছৰ পিছৰ পুনৰাৰম্ভটোও ইউৰোপীয় ইউনিয়নৰ ভিতৰতেই হওক বা বিশ্ব সম্পৰ্কতেই হওক, আমাৰ প্ৰতিযোগিতামূলক ক্ষমতা গঢ়ি তোলাৰ স্পষ্টভাৱে নিৰ্ধাৰিত উচ্চাকাংক্ষাৰে অৰ্থনীতিৰ গাঁথনি সলনি কৰাৰ আৰম্ভণি হ’ব লাগিব। যদি আমি এতিয়া এই পৰিৱৰ্তন নকৰো, তেন্তে বহু দেৰি হ’ব। ইয়াৰ উপৰিও আমি নিজৰ দিশ আৰু ভৱিষ্যত জীৱনৰ সংজ্ঞা নিৰূপণ কৰাৰ এক বৃহৎ সুযোগ পাইছো, উপলব্ধি কৰি যে "ৰাষ্ট্ৰ মই।"

দুটা শতিকাৰো অধিক সময় ধৰি চলি অহা মহামাৰী আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত বিশ্বব্যাপী মহামাৰীহে বৰ্তমানৰ মহামাৰীৰ সৈতে তুলনা কৰিব পৰা যায়। মূল পৰিৱৰ্তন আছিল মধ্যযুগৰ পৰা ৰেনেছাঁ আৰু তাৰ পিছত আলোকজ্জ্বলতালৈ পৰিৱৰ্তন। ইয়াৰ অৰ্থ আছিল ব্যক্তি, সম্প্ৰদায় আৰু দেশৰ এক বিশাল পুনৰ্জন্ম। ইয়াৰ অৰ্থ আমাৰ সকলোৰে বাবে হ’ব বৰ্তমানৰ ক’ভিড-১৯। সৌভাগ্যক্ৰমে পূৰ্বৰ সময়ছোৱাক কোনো কাৰণতে মধ্যযুগৰ লগত তুলনা কৰিব নোৱাৰি। আমাৰ বৃদ্ধিৰ এটা সাধাৰণভাৱে স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত সময় আছে আৰু লগতে জীৱন ধাৰণৰ মানদণ্ডৰ উন্নতি হৈছে। কিন্তু একে সময়তে আমাৰ হাতত আছে নিয়মবিহীন বিশ্বায়নৰ সময়, অতি ধনীসকলৰ এটা অতি সংকীৰ্ণ শ্ৰেণীলৈ সামাজিক মেৰুকৰণৰ সময় আৰু আনবোৰ, মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ ক্ৰমান্বয়ে লিকুইডেচনৰ সময়। ইয়াৰ উপৰিও ই আছিল আন্তঃব্যক্তিগত সম্পৰ্ক বা মূল্যবোধৰ শ্ৰেণীৰ অৱক্ষয়ৰ সময়। কেইবাজনো ব্যক্তিৰ ব্যক্তিগত সম্পদৰ বৃদ্ধিয়ে কেইবাখনো দেশৰ উপলব্ধ সম্পদক বহুখিনি অতিক্ৰম কৰে আৰু পুঁজিৰ বৃহৎ কেন্দ্ৰীকৰণে ইয়াক সৃষ্টি কৰা ব্যৱস্থাটোক লিকুইড কৰি পেলায়। বজাৰ অৰ্থনীতি ক্ৰমান্বয়ে বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক কাৰ্যকলাপৰ মূল ক্ষেত্ৰসমূহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা একচেটিয়া অধিকাৰৰ অৰ্থনীতিলৈ পৰিৱৰ্তিত হৈছে।

এইবোৰ হৈছে সলনি কৰিবলগীয়া অঞ্চল। এনেদৰে ডিজাইন কৰিব পাৰিলে গৰম ক’ৰোনা বড়িটোৰো ইতিবাচক দিশ থাকিব। যদি নহয়, তেন্তে আমি প্ৰয়োজনীয় সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক পতনৰ আৰু ওচৰ চাপিম। মই সদায় ৰেনেছাঁৰ প্ৰশংসা কৰি আহিছো, কাৰণ ই আধ্যাত্মিক, বৈজ্ঞানিক আৰু কলাত্মক মূল্যবোধৰ এক প্ৰচণ্ড বিকাশ আনিছিল আৰু এইদৰে পৃথিৱীৰ নতুন বুজাবুজিৰ বাবে আৰম্ভণি প্ৰস্তুত কৰিছিল। মই বিশ্বাস কৰোঁ যে আজিও আমাৰ এনে এক নৱজাগৰণ আছে, আমি মাত্ৰ ইয়াক সঠিকভাৱে ধৰিব লাগিব আৰু উপলব্ধি কৰিব লাগিব যে "ৰাষ্ট্ৰখন মই"

পিটাৰ মিহ'ক
সভাপতি এছ অ' পি কে

---