Pasis ses longaj semajnoj ekde mia artikolo pri koronavirus - kaj atendante kaj serĉante. Atendante kio okazos poste kiam ĉio finiĝos. Serĉado de sukcesaj sed ankaŭ malsukcesaj solvoj al la situacio en la kampo de sano kaj protekto de la homa vivo, sed ankaŭ la sano kaj estonteco de la ekonomio, kiu devos provizi rimedojn por la konvalesko de la socio nun kaj post la fino de la pandemio. . Dum tiu ĉi periodo, la malsano disvastiĝis praktike la tutan eŭropan kontinenton, disvastiĝis signife dinamike al la nordamerika subkontinento, kaj atingis vere tutmondan dimension kun alta risko influi Afrikon kaj aliajn landojn en Sudorienta Azio. Ĉi tio ankaŭ estas formo de tutmondiĝo, sed ni ne povas defendi nin tutmonde. Dum ĉi tiu periodo, la severa vero aperis, ke transnaciaj grupiĝoj, ĉu de integriga, politika aŭ ekonomia naturo, estis nekapablaj trakti efike krizsituaciojn aldone al patosaj defioj. Ni subite sentas, ke estas tro multaj, sed la veraj solvoj restas ĉe la individuo, la familio, la kompanio kaj la ŝtato.
El tiu ĉi simpla rezonado, sed pragmate bazita sur la nuna realo, aperas unu grava konkludo, kaj tio estas la bezono de ŝanĝo. Finfine, ĉiuj similaj historiaj okazaĵoj ekigis postan ŝanĝon. Tiu ĉi ŝanĝo estis je la nivelo de individuoj kaj ĉiam reflektiĝis en ŝanĝo de pensmaniero, kiu eĉ hodiaŭ manifestiĝas ĉefe per timo al io, de kio, el la hodiaŭa vidpunkto, ne ekzistas eskapo. Ŝanĝo en individua kaj kolektiva konduto devas konduki al la forlaso de vivmaniero, kiu ne pensas pri la estonteco. Ni pagas grandegan imposton por altigi senliman konsumadon al diaĵo, al kiu ni volas ne nur adori sed ankaŭ submeti. Per nia vivmaniero, ni senigas niajn posteulojn de ilia estonteco. Ni ne devas atendi ke ŝanĝo venos per si mem, kio okazos ĉiukaze. Ni devas ne nur prepariĝi por ŝanĝo, sed eĉ pli, la plej saĝuloj realigos ĝin. Tamen, la rezulta ŝanĝo estas ĉefe respondo al neinversigeblaj signaloj de socia kaj politika vivo, same kiel ŝanĝo en la paradigmo de ekonomiaj procezoj.
Sed ni devas komenci la ŝanĝon memstare, retaksi niajn personajn prioritatojn, nian rilaton kun nia ĉirkaŭaĵo kaj familio, la medio aŭ nia propra lando. La lando, prave - ni perceptas la ŝtaton, kiam ni fartas bone, prefere ol pozitive. Multaj krias, ke la ŝtato estu minimumisma, precipe rilate al ekonomia disvolviĝo kaj sociaj procezoj. Tamen, ni subite malkovras la ŝtaton kiel la solan savanton en la okazo de malobservo de normaj kondiĉoj, kaj ĉi tiu situacio ankaŭ estas reprezentita de la nuna pandemio. Ni tuj postulas, ke la ŝtato alprenu siajn respondecojn por ni ĉiuj, negrave kie ĝi trovas la rimedojn. Kiel io imaga, la ŝtato povas ŝuldiĝi, eventuale bankroti sen ĝeni iun ajn. Tamen la ŝtato tute ne estas io imaga. Siatempe, la fama franca monarko Ludoviko la 14-a diris la flugilhavan frazon "La ŝtato estas mi". Dum la klerismo, tiu deklaro estis transformita en civitan formon, kun ĉiu civitano, inkluzive de la "civitano de la reĝo" estanta ŝtato. Kiam ĉiuj, mi, vi, kaj ĉiuj aliaj rimarkas, ke "la ŝtato estas mi", ili trapasas grandan ŝanĝon en sia propra pensado, ĉar io, kio estis ĝis nun imaga, estas tre persona kaj influas ĉiun el ni. Ĉar tiam mi ŝuldas ne al la ŝtato, sed al mi mem, mi ŝtelas kaj trompas min. Tiam mi ankaŭ perceptas civilajn liberecojn ne kiel io, kio nur servas al mi sendepende de aliaj, sed kiel ilo de mia propra respondeco kaj kreemo kaj pli bona konduto de la socio. Tial ni alprenu la tezon "Mi estas la ŝtato" en niaj propraj vivoj kaj apliku ĝin kaj en bonaj kaj malbonaj tempoj. Se ni administras tion, ni faros grandegan ŝanĝon, kiu influos ne nur ni mem, sed ankaŭ en la pli larĝa socia, politika kaj ekonomia kunteksto.
Helpi entreprenojn en ĉi tiu pli ol malfacila situacio ankaŭ estas populara temo hodiaŭ. Ni redisvolvas malbone difinitan procezon. Temas pri helpi la socion entute, ne individuajn entreprenojn, ĉar, kaj ni ĉiuj devas konscii pri tio, ekonomiaj agadoj en merkata ekonomio, reprezentita precipe de la privata sektoro, estas la sola fonto de materialaj kaj financaj rimedoj por ĉiuj. aliaj areoj de vivo. Sen ĉi tiuj rimedoj, ne estos financado por sano, edukado, sociaj aferoj, kulturo, scienco kaj esplorado, aŭ ekstera politiko. La hodiaŭa subteno al ekonomiaj agadoj financas ne nur la nunan pluvivon, sed ankaŭ la dignan vivon de la tuta socio en la estonteco. Ĉi tio estas alia areo de neevitebla ŝanĝo en nia pensado. Samtempe tamen la privata sektoro entute devas montri pli grandan socian respondecon en malbonaj tempoj, sed precipe en bonaj tempoj.
La ŝanĝo kaŭzita de la nuna pandemio certe trovos esprimon en la ŝanĝo de ekonomia strukturo. En tiaj situacioj, multaj kompanioj kaj komercoj malaperas. Multaj komercaj ikonoj perdas sian gloron kaj nacie kaj tutmonde, kaj estas anstataŭigitaj de novaj ludantoj, kun novaj sukcesaj projektoj, kiuj ŝanĝas la ekonomian strukturon de la lando aŭ la tutmondan ekonomion. Ĉi tio plene validas ankaŭ por Slovakio. Eĉ la nuna vizaĝo de nia ekonomio ne kapablas respondi al la sciencaj kaj industriaj defioj de la mondo. Ni ankaŭ ne povas havi la ambicion konservi la nunan strukturon de la ekonomio en la estonteco. Do nia post-virusa rekomenco ankaŭ devas esti komenco por ŝanĝi la strukturon de la ekonomio kun klare difinita ambicio evoluigi nian konkurencivon, ĉu ene de EU aŭ en tutmondaj rilatoj. Se ni ne faros ĉi tiun ŝanĝon nun, tiam estos tro malfrue. Krome, ni havas grandan ŝancon difini nian propran direkton kaj niajn estontajn vivojn, konsciante ke "la ŝtato estas mi."
Nur la pesto kaj la rilata tutmonda pandemio, kiu daŭris pli ol du jarcentojn, estas kompareblaj kun la nuna pandemio. La ĉefa ŝanĝo estis la transiro de la Mezepoko al la Renesanco kaj poste al la klerismo. Ĉi tio signifis grandegan renaskiĝon de individuoj, komunumoj kaj landoj. Kion ĝi signifos por ni ĉiuj estas la nuna COVID-19. Feliĉe, la antaŭa periodo neniel povas esti komparita kun la Mezepoko. Ni havas ĝenerale agnoskitan periodon de kresko kaj ankaŭ plibonigon de vivnivelo. Samtempe, tamen, ni havas periodon de tutmondiĝo sen reguloj, periodon de socia polusiĝo al tre malvasta klaso de la superriĉuloj kaj la aliaj, periodo de laŭgrada likvido de la mezaj klasoj. Ĝi ankaŭ estis periodo de degenero de interhomaj rilatoj aŭ valorkategorioj. La kresko de la individua riĉaĵo de pluraj individuoj multe superas la disponeblajn rimedojn de pluraj landoj, kaj la granda koncentriĝo de kapitalo likvidas la sistemon kiu kreis ĝin. La merkata ekonomio iom post iom ŝanĝiĝis al ekonomio de monopoloj kontrolanta ŝlosilajn areojn de ekonomia agado en la mondo.
Ĉi tiuj estas la areoj, kiuj devas ŝanĝiĝi. Se ni povas desegni ĝin tiamaniere, la varma koronavirus-pilolo ankaŭ havos sian pozitivan flankon. Se ne, ni eĉ pli proksimiĝos al la necesa socia kaj ekonomia kolapso. Mi ĉiam admiris la Renesancon, ĉar ĝi alportis grandegan disvolviĝon de spiritaj, sciencaj kaj artaj valoroj kaj tiel preparis la komencon por nova kompreno de la mondo. Mi kredas, ke ni ankoraŭ hodiaŭ havas tian renesancon, ni nur bezonas ĝuste kompreni ĝin kaj konscii, ke "la ŝtato estas mi".
Peter Mihók
Prezidanto SOPK
Fonto: Slovaka Ĉambro de Komerco kaj Industrio, 4/29/2020
http://web.sopk.sk/view.php?cisloclanku=2020042901