SOPK-foarsitter Peter Mihók: Wy moatte net wachtsje op feroaring, it sil better wêze om it te provosearjen (coronavirus II)

It binne seis lange wiken sûnt myn coronavirus-artikel - sawol wachtsjen as sykjen. Wachtsje op wat der dan barre sil as it allegear einiget. Op syk nei suksesfolle, mar ek mislearre oplossingen foar de situaasje op it mêd fan sûnens en beskerming fan it minsklik libben, mar ek de sûnens en takomst fan 'e ekonomy, dy't middels sil moatte leverje foar it herstel fan' e maatskippij no en nei it ein fan 'e pandemy . Yn dizze perioade ferspraat de sykte frijwol it hiele Jeropeeske kontinint, ferspraat signifikant dynamysk nei it Noard-Amerikaanske subkontinint, en berikte in wier globale diminsje mei in heech risiko fan ynfloed op Afrika en oare lannen yn Súdeast-Aazje. Dit is ek in foarm fan globalisearring, mar wy kinne ússels net wrâldwiid ferdigenje. Yn dizze perioade kaam de hurde wierheid nei foaren dat transnasjonale groepearrings, itsij fan yntegraal, politike as ekonomyske aard, net by steat wiene om neist patetyske útdagings effektyf om te gean mei krisissituaasjes. Wy fine ynienen dat der tefolle binne, mar de echte oplossingen bliuwe by it yndividu, de famylje, it bedriuw en de steat.

Ut dizze ienfâldige redenearring, mar pragmatysk basearre op de realiteit fan hjoed, komt ien wichtige konklúzje nei foaren, en dat is de needsaak foar feroaring. Uteinlik feroarsake alle ferlykbere histoaryske barrens in folgjende feroaring. Dy feroaring wie op it nivo fan de yndividuen en waard altyd wjerspegele yn in mentaliteitsferoaring, dy't ek hjoed-de-dei benammen útdrukt wurdt troch eangst foar eat dêr't, út it hjoeddeiske eachpunt, net oan ûntkommen is. In feroaring yn yndividueel as kollektyf gedrach moat liede ta it ferlitten fan in libbenswize dy't net tinkt oer de takomst. Wy betelje in enoarme belesting foar it ferheegjen fan grinsleaze konsumpsje ta in godheid dêr't wy ree binne om net allinich te oanbidden, mar ek te ûnderwerpen. Troch ús manier fan libjen ûntnimme wy ús neiteam har takomst. Wy moatte net ferwachtsje dat feroaring fan himsels komt, dat sil dochs barre. Wy moatte ús net allinne tariede op feroaring, mar noch mear, de wiissten sille it behelje. De resultearjende feroaring is lykwols benammen in reaksje op ûnomkearbere sinjalen fan sosjaal en politike libben, en ek in feroaring yn it paradigma fan ekonomyske prosessen.

Mar wy moatte sels begjinne te feroarjen, troch ús persoanlike prioriteiten, ús relaasje mei ús omjouwing en famylje, it miljeu of ús eigen lân op 'e nij te beoardieljen. It lân, mei rjocht - wy sjogge de steat, as wy goed binne, earder negatyf as posityf. In protte roppe dat de steat minimalistysk wêze moat, benammen yn termen fan ekonomyske ûntwikkeling en sosjale prosessen. Wy ûntdekke lykwols ynienen de steat as de ienige ferlosser yn it gefal fan in ynbreuk op standertbetingsten, en dizze situaasje wurdt ek fertsjintwurdige troch de hjoeddeistige pandemy. Wy easkje daliks dat de steat syn ferantwurdlikheden foar ús allegearre opnimt, wêr't it ek de middels fynt. As wat tinkbyldichs kin de steat yn 'e skuld komme, úteinlik fallyt gean sûnder ien te hinderjen. De steat is lykwols hielendal net wat tinkbyldichs. Op ien kear sei de ferneamde Frânske monarch Loadewyk XIV de fleugele útdrukking "De steat is my." Under de Ferljochting waard dizze útspraak omfoarme ta in boargerlike foarm, wêrby't elke boarger, ynklusyf de "boarger fan 'e kening" in steat wie. As elkenien, ik, jo, en alle oaren realisearje dat "de steat ik is," geane se troch in grutte feroaring yn har eigen tinken, om't iets dat oant no ta tinkbyldich is heul persoanlik is en elk fan ús beynfloedet. Want dan bin ik it net oan 'e steat, mar oan mysels skuldich, ik berôve mysels en ferrifelje mysels. Dan besjoch ik boargerlike frijheden ek net as iets dat my allinnich tsjinnet, nettsjinsteande oaren, mar as in ark fan eigen ferantwurdlikens en kreativiteit en better gedrach fan 'e maatskippij. Lit ús dêrom it proefskrift "Ik bin de steat" yn ús eigen libben oannimme en tapasse yn sawol goede as minne tiden. As wy dit beheare, sille wy in geweldige feroaring meitsje dy't ynfloed sil hawwe net allinich op ússels, mar ek yn 'e bredere sosjale, politike en ekonomyske kontekst.

Bedriuwen helpe yn dizze mear dan drege situaasje is tsjintwurdich ek in populêr ûnderwerp. Wy ûntwikkelje in min definieare proses opnij. Dit giet oer it helpen fan 'e maatskippij as gehiel, net yndividuele bedriuwen, om't, en wy moatte ús allegear bewust wêze fan' e ekonomyske aktiviteiten yn in merkekonomy, fertsjintwurdige yn 't bysûnder troch de partikuliere sektor, de ienige boarne binne fan materiële en finansjele middels foar elkenien oare gebieten fan it libben. Sûnder dizze middels is der gjin finansiering foar sûnens, ûnderwiis, sosjale saken, kultuer, wittenskip en ûndersyk, of bûtenlânsk belied. De hjoeddeistige stipe foar ekonomyske aktiviteiten finansiert net allinich it hjoeddeistige fuortbestean, mar ek it weardich libben fan 'e hiele maatskippij yn' e takomst. Dit is in oar gebiet fan ûnûntkombere feroaring yn ús tinken. Tagelyk moat de partikuliere sektor as gehiel lykwols in gruttere maatskiplike ferantwurdlikens sjen litte yn minne tiden, mar benammen yn goede tiden.

De feroaring brocht troch de hjoeddeistige pandemy sil grif útdrukking fine yn 'e feroaring yn ekonomyske struktuer. Yn sokke situaasjes ferdwine in protte bedriuwen en hannels. In protte saaklike ikoanen ferlieze har gloarje sawol nasjonaal as globaal, en wurde ferfongen troch nije spilers, mei nije suksesfolle projekten dy't de ekonomyske struktuer fan it lân as de wrâldekonomy feroarje. Dat jildt ek folslein foar Slowakije. Sels it hjoeddeistige gesicht fan ús ekonomy is net yn steat om te reagearjen op 'e wittenskiplike en yndustriële útdagings fan' e wrâld. Wy kinne ek net de ambysje hawwe om de hjoeddeiske struktuer fan de ekonomy yn de takomst te behâlden. Dat ús opnij opstart nei firus moat ek in begjin wêze om de struktuer fan 'e ekonomy te feroarjen mei in dúdlik definieare ambysje om ús konkurrinsjefermogen te ûntwikkeljen, itsij binnen de EU as yn wrâldwide relaasjes. As wy dizze feroaring no net meitsje, dan is it te let. Derneist hawwe wy in geweldige kâns om ús eigen rjochting en ús takomstige libben te definiearjen, realisearjend dat "de steat my is."

Allinnich de pest en de byhearrende globale pandemy, dy't mear as twa ieuwen duorre, binne te fergelykjen mei de hjoeddeistige pandemy. De wichtichste feroaring wie de oergong fan 'e Midsiuwen nei de Renêssânse en dêrnei nei de Ferljochting. Dit betsjutte in enoarme werberte fan yndividuen, mienskippen en lannen. Wat it foar ús allegear sil betsjutte is de hjoeddeistige COVID-19. Lokkich is de foarige perioade op gjin inkelde manier te fergelykjen mei de midsieuwen. Wy hawwe in algemien erkende perioade fan groei en ek in ferbettering fan libbensstandert. Tagelyk hawwe wy lykwols in perioade fan globalisearring sûnder regels, in perioade fan sosjale polarisaasje nei in heul smelle klasse fan 'e superrike en de oaren, in perioade fan stadichoan likwidearjen fan 'e middenklassen. It wie ek in perioade fan degradaasje fan ynterpersoanlike relaasjes of weardekategoryen. De groei fan 'e yndividuele rykdom fan ferskate yndividuen is fier boppe de beskikbere middels fan ferskate lannen, en de grutte konsintraasje fan kapitaal likwidearret it systeem dat it makke. De merkekonomy is stadichoan feroare yn in ekonomy fan monopoaljes dy't wichtige gebieten fan ekonomyske aktiviteit yn 'e wrâld kontrolearje.

Dit binne de gebieten dy't wizigje moatte. As wy it op dizze manier kinne ûntwerpe, sil de hite coronavirus-pil ek syn positive kant hawwe. Sa net, dan komme wy noch tichter by de nedige sosjale en ekonomyske ynstoarting. Ik haw altyd de Renêssânse bewûndere, om't it in geweldige ûntwikkeling fan geastlike, wittenskiplike en artistike wearden brocht en sa it begjin taret foar in nij begryp fan 'e wrâld. Ik leau dat wy hjoed noch sa'n renêssânse hawwe, wy moatte it gewoan goed begripe en realisearje dat "de steat ik bin".

Peter Mihók
Foarsitter SOPK

---