SOPK-voorzitter Peter Mihók: We moeten niet wachten op verandering, het is beter om het uit te lokken (coronavirus II)

Het is zes lange weken geleden sinds mijn artikel over het coronavirus - zowel wachtend als zoeken. Wachten op wat er gaat gebeuren als het allemaal voorbij is. Zoeken naar succesvolle maar ook onsuccesvolle oplossingen voor de situatie op het gebied van gezondheid en bescherming van het menselijk leven, maar ook de gezondheid en toekomst van de economie, die middelen zal moeten leveren voor het herstel van de samenleving nu en na het einde van de pandemie . Gedurende deze periode verspreidde de ziekte zich vrijwel het hele Europese continent, verspreidde zich aanzienlijk dynamisch naar het Noord-Amerikaanse subcontinent en bereikte een werkelijk mondiale dimensie met een hoog risico om Afrika en andere landen in Zuidoost-Azië te treffen. Dit is ook een vorm van globalisering, maar we kunnen ons niet wereldwijd verdedigen. Tijdens deze periode kwam de harde waarheid aan het licht dat transnationale groeperingen, of ze nu van integratieve, politieke of economische aard waren, niet in staat waren om effectief om te gaan met crisissituaties, naast pathetische uitdagingen. We hebben ineens het gevoel dat het er te veel zijn, maar de echte oplossingen blijven bij het individu, het gezin, het bedrijf en de staat.

Uit deze simpele redenering, maar pragmatisch gebaseerd op de realiteit van vandaag, komt één belangrijke conclusie naar voren, en dat is de noodzaak van verandering. Ten slotte brachten alle vergelijkbare historische gebeurtenissen een volgende verandering teweeg. Deze verandering was op het niveau van individuen en werd altijd weerspiegeld in een mentaliteitsverandering, die zelfs vandaag de dag vooral tot uiting komt in angst voor iets waaraan, vanuit het oogpunt van vandaag, geen ontsnapping mogelijk is. Een verandering in zowel individueel als collectief gedrag moet leiden tot het opgeven van een manier van leven die niet aan de toekomst denkt. We betalen een enorme belasting voor het verheffen van grenzeloze consumptie tot een godheid die we niet alleen willen aanbidden, maar ook willen onderwerpen. Door onze manier van leven beroven we onze nakomelingen van hun toekomst. We moeten niet verwachten dat verandering vanzelf komt, wat sowieso zal gebeuren. We moeten ons niet alleen voorbereiden op verandering, maar meer nog, de meest wijze zal het bewerkstelligen. De resulterende verandering is echter voornamelijk een reactie op onomkeerbare signalen van het sociale en politieke leven, evenals een verandering in het paradigma van economische processen.

Maar we moeten zelf beginnen met verandering, door onze persoonlijke prioriteiten, onze relatie met onze omgeving en familie, het milieu of ons eigen land opnieuw te beoordelen. Het land, terecht - we zien de staat, als we ons goed voelen, eerder negatief dan positief. Velen roepen dat de staat minimalistisch moet zijn, vooral in termen van economische ontwikkeling en sociale processen. We ontdekken echter plotseling de staat als de enige redder in het geval van een schending van de standaardvoorwaarden, en deze situatie wordt ook vertegenwoordigd door de huidige pandemie. We eisen onmiddellijk dat de staat zijn verantwoordelijkheden voor ons allemaal op zich neemt, ongeacht waar hij de middelen vindt. Als iets denkbeeldigs kan de staat in de schulden raken en uiteindelijk failliet gaan zonder iemand lastig te vallen. De staat is echter helemaal niet iets denkbeeldigs. Ooit zei de beroemde Franse monarch Lodewijk XIV de gevleugelde uitdrukking "De staat ben ik." Tijdens de Verlichting werd deze verklaring omgezet in een burgerlijke vorm, waarbij elke burger, inclusief de "koningburger" een staat was. Wanneer iedereen, ik, jij en alle anderen zich realiseren dat 'de staat ik ben', ondergaan ze een grote verandering in hun eigen denken, want iets dat tot nu toe denkbeeldig was, is heel persoonlijk en raakt ieder van ons. Want dan ben ik het niet aan de staat verschuldigd, maar aan mezelf, ik beroof mezelf en bedrieg mezelf. Dan zie ik burgerlijke vrijheden ook niet als iets dat mij alleen dient, ongeacht anderen, maar als een instrument van mijn eigen verantwoordelijkheid en creativiteit en beter gedrag van de samenleving. Laten we daarom de stelling "Ik ben de staat" in ons eigen leven overnemen en toepassen in zowel goede als slechte tijden. Als we hierin slagen, zullen we een enorme verandering doorvoeren die niet alleen een impact zal hebben op onszelf, maar ook op de bredere sociale, politieke en economische context.

Het helpen van bedrijven in deze meer dan moeilijke situatie is tegenwoordig ook een populair onderwerp. We herontwikkelen een slecht gedefinieerd proces. Het gaat erom de samenleving als geheel te helpen, niet individuele bedrijven, want, en dat moeten we allemaal beseffen, economische activiteiten in een markteconomie, met name vertegenwoordigd door de particuliere sector, zijn de enige bron van materiële en financiële middelen voor iedereen andere levensgebieden. Zonder deze middelen is er geen financiering voor gezondheid, onderwijs, sociale zaken, cultuur, wetenschap en onderzoek of buitenlands beleid. De huidige steun voor economische activiteiten financiert niet alleen het huidige voortbestaan, maar ook het waardige leven van de hele samenleving in de toekomst. Dit is een ander gebied van onvermijdelijke verandering in ons denken. Tegelijkertijd moet de private sector als geheel echter meer maatschappelijke verantwoordelijkheid tonen in slechte tijden, maar vooral in goede tijden.

De verandering die de huidige pandemie teweegbrengt, zal zeker tot uiting komen in de verandering in de economische structuur. In dergelijke situaties verdwijnen veel bedrijven en beroepen. Veel bedrijfsiconen verliezen zowel nationaal als wereldwijd hun glorie en worden vervangen door nieuwe spelers, met nieuwe succesvolle projecten die de economische structuur van het land of de wereldeconomie veranderen. Dit geldt ook volledig voor Slowakije. Zelfs het huidige gezicht van onze economie is niet in staat om te reageren op de wetenschappelijke en industriële uitdagingen van de wereld. Ook kunnen we niet de ambitie hebben om in de toekomst de huidige structuur van de economie te behouden. Onze herstart na het virus moet dus ook een begin zijn om de structuur van de economie te veranderen met een duidelijk omschreven ambitie om ons concurrentievermogen te ontwikkelen, zowel binnen de EU als in mondiale betrekkingen. Als we deze wijziging nu niet doorvoeren, is het te laat. Bovendien hebben we een grote kans om onze eigen richting en ons toekomstige leven te bepalen, ons realiserend dat "de staat ik ben".

Alleen de plaag en de daarmee gepaard gaande wereldwijde pandemie, die meer dan twee eeuwen duurde, is vergelijkbaar met de huidige pandemie. De belangrijkste verandering was de overgang van de Middeleeuwen naar de Renaissance en vervolgens naar de Verlichting. Dit betekende een enorme wedergeboorte van individuen, gemeenschappen en landen. Wat het voor ons allemaal zal betekenen, is de huidige COVID-19. Gelukkig is de voorgaande periode op geen enkele manier te vergelijken met de middeleeuwen. We hebben een algemeen erkende periode van groei en ook een verbetering van de levensstandaard. Tegelijkertijd hebben we echter een periode van globalisering zonder regels, een periode van sociale polarisatie naar een zeer beperkte klasse van de superrijken en de anderen, een periode van geleidelijke liquidatie van de middenklasse. Het was ook een periode van degradatie van interpersoonlijke relaties of waardecategorieën. De groei van de individuele rijkdom van verschillende individuen is veel groter dan de beschikbare middelen van verschillende landen, en de grote concentratie van kapitaal liquideert het systeem dat het heeft gecreëerd. De markteconomie is geleidelijk veranderd in een economie van monopolies die belangrijke gebieden van economische activiteit in de wereld beheersen.

Dit zijn de gebieden die moeten worden gewijzigd. Als we het op deze manier kunnen ontwerpen, heeft de hete coronaviruspil ook zijn positieve kant. Zo niet, dan komen we nog dichter bij de noodzakelijke sociale en economische ineenstorting. Ik heb de Renaissance altijd bewonderd, omdat het een enorme ontwikkeling van spirituele, wetenschappelijke en artistieke waarden bracht en zo het begin voorbereidde voor een nieuw begrip van de wereld. Ik geloof dat we vandaag nog steeds zo'n renaissance hebben, we moeten het alleen goed begrijpen en beseffen dat "ik de staat ben".

Peter Mihók
President SOPK

---