Lhasa - A capital mundial dos telhados

06.02.2020
Lhasa - A capital mundial dos telhados

Será meia-noite e Lhasa está dormindo. Estamos sentados no terraço do nosso hotel e temos a deslumbrante capital do Tibete na palma das nossas mãos. Diretamente abaixo de nós, alguns peregrinos perdidos do campo caminham pelo sagrado circuito de Barkhor,...

Será meia-noite e Lhasa está dormindo. Estamos sentados no terraço do nosso hotel e na deslumbrante capital do Tibet é como uma palma. Diretamente abaixo de nós estão mais alguns peregrinos perdidos do campo ao longo do circuito sagrado de Barkhor, enquanto farfalham em típicas sandálias tibetanas. Em algum lugar, velas de manteiga de cabra ainda estão queimando, dando a toda a cidade um aroma inesquecível. Ao longe, em vez de vermos propriamente os contornos do famoso palácio dos Dalai Lamas - o mítico Potala, conversamos baixinho sobre a magia que emana desta cidade.

Duzentos anos de um poderoso império
O Tibete tem um passado rico, embora conturbado, e um presente triste. Poucas pessoas hoje sabem que já foi um estado poderoso que poderia competir com as tropas mongóis e chinesas. As raízes do Império Tibetano remontam ao século VII dC, quando por do lendário governante Songtsen Gamp, o Tibete representava uma ameaça real até mesmo para a grande dinastia Tang chinesa. No entanto, esse estado avançado desapareceu em 842 e, até o início do século 20, o Tibete foi alternadamente dividido em vários estados lutando entre si ou unidos sob o domínio dos mongóis ou chineses.

História moderna
O Tibete conquistou sua independência somente após o colapso do Império Chinês em 1911. No entanto, essa independência sempre foi uma pedra no sapato do governo de Pequim, que insistentemente reivindicou que o Tibete ainda fazia parte da grande China. No entanto, a guerra civil no país e a fraqueza geral do governo central impossibilitaram que Pequim passasse de às ações. No entanto, o governo tibetano não aproveitou esta situação para fortalecer suas relações internacionais, e o país estava atolado em disputas entre os esforços do Dalai Lama para modernizar o país e a obstinada recusa de quaisquer reformas por parte dos monges budistas. Somente após o fim da guerra civil e a ascensão dos comunistas ao poder em 1º de outubro de 1949, a China foi unida e forte o suficiente para intervir contra seu vizinho ocidental. Em 1951, um tratado de paz foi imposto ao Tibete, que reconhecia o fato de que
Tibet faz parte integrante da China, mas ao mesmo tempo garantiu a posição do Dalai Lama e do clero budista. A política da China em relação ao Tibete foi Nos anos seguintes, ambos os lados conseguiram manter um equilíbrio relativamente liberal e frágil entre a presença chinesa no planalto tibetano e o autogoverno tibetano. A tensão cresceu especialmente nos territórios que não pertenciam diretamente ao Tibete, mas onde vivia a minoria tibetana. Bem aqui, na década de 1950, os chineses demoliram mosteiros budistas, enviaram monges para trabalhos forçados e destruíram sistematicamente a cultura tibetana. Relatos de abusos que se espalharam dessas regiões levaram à resistência tibetana ao domínio chinês, culminando em uma revolta em 1959 que foi reprimida de forma sangrenta pelos militares chineses. O Dalai Lama, juntamente com cerca de cem mil compatriotas, fugiu para o norte da Índia, onde fundou um exílio em Dharamshala. Dezenas de milhares de pessoas foram vítimas de represálias, dezenas de milhares fugiram e ainda vivem em campos de refugiados no Nepal ou Índia. Por muitas décadas, Lhasa se tornou um símbolo de resistência ao poder central para os chineses, e a vigilância das tropas de Pequim cortou pela raiz qualquer sinal de resistência. O desastre se intensificou ainda mais durante a Revolução Cultural, quando o retrógrado e religioso Tibete era um lugar ideal para a fúria dos chamados modernizadores na forma dos Guardas Vermelhos. Foi somente após a morte de Mao que a situação gradualmente se acalmou e a devastação do país se transformou em uma fusão pacífica do Tibete com China.

Hoje chinês
Hoje já China O Tibete está ajudando mais do que prejudicando, e até mesmo o próprio Dalai Lama, inimigo número um do governo de Pequim, reconheceu recentemente a contribuição da China para o desenvolvimento econômico do Tibete. Hoje, a China vê o Tibete como uma de suas regiões mais atrasadas e traz dinheiro para as alturas tibetanas. O investimento da China no Tibete é realmente impressionante. Pontes estão sendo construídas sobre o Brahmaputra, estradas estão sendo construídas cruzando as selas das colinas do Himalaia, mosteiros, destruídos durante os anos da Revolução Cultural, estão sendo cada vez mais substituídos por tratores. O governo, que luta pelo reconhecimento na parte democrática do mundo, se preocupa muito com a imagem positiva do governo chinês no Tibete.
Atualmente, ninguém em Lhasa tem medo de falar abertamente sobre o relacionamento com o Chinês: "Não gostamos deles. Eles pensam em nós como algo inferior porque somos tibetanos", diz um cara de nome inglês, David. No entanto, ele está ciente da realidade. "O Tibete nunca mais será independente. Os chineses estão nos dando empregos hoje. Não é mais possível começar do começo sem eles. Os jovens não querem viver em um museu budista ao ar livre, eles gostam de jogos de computador e música moderna, assim como os jovens de qualquer outro lugar."
Pequim sabe muito bem disso por mais relativo que seja, atrairá o Tibet para a China com muito mais força do que qualquer represália. Ao mesmo tempo, os chineses estão fazendo de tudo para tornar invisível a presença chinesa no país. Em nenhum outro lugar da China você vê tantas bandeiras vermelhas chinesas hasteadas, em nenhum lugar você vê tantos quartéis e soldados, e com os monumentos chineses espalhados por toda a cidade, todos devem suspeitar que a China já conquistou definitivamente o Tibete. Uma imagem triste, mas real, do Tibete de hoje.

De volta a Lhasa
A capital do Tibete, Lhasa, fica na cerca de 3.500 metros acima do nível do mar, cercada por picos de tirar o fôlego de cinco mil metros, que parecem estar ao alcance, mas é basicamente impossível para um europeu, que não está acostumado com a altitude, subir por eles. O tesouro de Lhasa está escondido em sua antiga parte tibetana, onde você pode se deixar levar por horas pelos cheiros e sons das ruas estreitas, entre as barracas que oferecem aos peregrinos rodas de oração, manteiga de iaque, chá tibetano forte, bandeiras de oração, mas também belos tecidos com padrões tradicionais tibetanos.
Passamos pela velha Lhasa e admiramos as tradicionais casas de pedra, pintadas com ornamentos típicos tibetanos. Aceitamos um convite para um chá tibetano com um sabor muito especial e observamos a azáfama da rua. eles dizem apenas uma bebida no mundo é pior do que o chá tibetano quente. Chá tibetano frio. O chá preto forte misturado com manteiga de iaque derretida e sal não é para todos. No entanto, todos bebem no Tibete. Se você pedir, não ajudará você a virar o copo inteiro rapidamente. Uma jovem tibetana está imediatamente ao seu lado, que volta a encher sua xícara com um largo sorriso. O chá tibetano é infinito. Não há para onde escapar.

Em Barkhora
Por mais que você vagueie pela velha Lhasa, mais cedo ou mais tarde você terminará no circuito sagrado de todos crentes. Barkhor tem uma energia incrível, polida pelos corpos dos peregrinos, que muitas vezes vêm aqui por dezenas de quilômetros com o objetivo de pelo menos uma vez medir todo o circuito com o corpo. Em sinal de respeito, eles se deitam no chão, de frente para o chão, depois se levantam, dão alguns passos e repetem todo o ritual. E assim por diante... Fascinante. Sinais externos importantes dos budistas tibetanos incluem o rosário, composto de 108 partes, e a roda de oração. Esfregando o rosário ou girando a roda de oração no sentido horário enquanto recita o mantra sagrado Om mani padme hum, as orações budistas partem das alturas tibetanas diretamente para onde os corações dos fiéis tibetanos as direcionam.

Sagrado Jokhang
A localização do circuito de Barkhor não é de todo acidental. Ele circunda Jokhang, o principal templo do budismo tibetano. O primeiro templo foi construído neste local em 1300 anos atrás. Sua construção foi iniciada pelo já mencionado governante tibetano Songtsen Gampo em 639 para consagrar uma imagem de Buda, chamada Akshobya, trazida ao Tibete por sua esposa nepalesa. Mais tarde, Jowo, outra estátua de Buda, da esposa chinesa de Gampo também foi consagrada neste templo. Foi ela quem deu o nome ao Jokhang. A estátua de Jowo Sakyamuni é hoje a imagem mais reverenciada do Buda em todo o Tibete. É por isso que os passos de milhares de crentes levam a ela. Você só precisa entrar no templo templo, recoste-se em paz por um tempo, respire os aromas inebriantes, ouça o zumbido silencioso e a força que afeta o tibetano também afetará você. Jokhang é de outro mundo. E é difícil escapar de seu poder cativante.
Escadas íngremes levam diretamente do templo principal ao telhado do Jokhang com uma bela vista de toda Lhasa. Se você tiver sorte, ouvirá os cânticos dos tibetanos locais, mas, de qualquer forma, poderá admirar a vista de tirar o fôlego.
A praça principal da velha Lhasa se abre diretamente sob seus pés, formando uma espécie de portão de entrada para o Jokhang. É um ponto de encontro popular para os moradores da capital tibetana e também tem sido o centro de muitas manifestações antichinesas. É também por isso que o governo chinês removeu todas as árvores dela, para que não perdesse o controle sobre ela nem por um momento. />Quando seu olhar vagueia mais longe, você vê um palácio ao longe, para o qual as esperanças dos orgulhosos tibetanos ainda estão focadas. Potala.

Para a residência do Dalai Lama
Assim como o Jokhang é mais uma vez o coração pulsante da fé tibetana, o famoso Potala ainda aguarda o retorno de seu dono. Com a mesma confiança de 400 anos atrás, ele reina sobre toda a cidade a partir da colina Marpo Ri de 130 metros de altura. Potala, cujo nome vem de uma montanha sagrada no sul da Índia, é a maior e mais famosa estrutura Tibet, mas na realidade, com seus 170 metros de altura, é ainda mais bonito do que na foto.
Potala no mesmo local onde Songtsen Gampo já construiu seu primeiro palácio. Hoje, ninguém tem ideia de como era sua residência, embora seus fragmentos tenham sido preservados até no atual impressionante edifício. Durante o reinado do quinto Dalai Lama em meados do século XVII, a aparência da colina mudou fundamentalmente. O quinto Dalai Lama, o mais poderoso e famoso dos Dalai Lamas, decidiu construir sua nova residência no lendário Marpo Ri. Ele começou a construção em 1645 e, após quatro anos, a parte chamada Potrang Karpo, ou Palácio Branco, foi concluída. 40 anos depois, começaram as obras do Palácio Vermelho, mas quando a construção de metade dele foi concluída, o Dalai Lama morreu inesperadamente. Para que o trabalho do quinto Dalai Lama fosse concluído, sua morte foi mantida em segredo por muito tempo, e o Palácio Vermelho foi concluído antes da notícia de os chefes do Tibete chegaram ao mundo. O Quinto Dalai Lama foi posteriormente enterrado no Palácio Vermelho, onde hoje seu túmulo está coberto com 3.700 quilos de ouro puro. Potala tornou-se a residência e também o local de descanso final de todos os outros Dalai Lamas.
Após a conclusão do Palácio de Verão no final do século 18 em uma parte mais remota de Lhasa, Potala serviu como residência de inverno do Dalai Lamas, mas sua importância não diminuiu. Além de ser sede do governo tibetano e escola monástica, era também destino de peregrinos tibetanos que aqui vinham prestar homenagem à memória dos anteriores Dalai Lamas. Mesmo durante a Revolução Cultural, graças à intervenção pessoal de Chou En Lai, ela escapou ilesa e manteve sua beleza. .
Duas estradas levam ao topo da colina Marop Ri. Dois caminhos para uma série de salões e capelas menores ou maiores, que dão a impressão de que o Dalai Lama os deixou há pouco e deve retornar a qualquer momento. Você pode até olhar para o quarto dele e para a sala onde ele meditava. Uma visita a Potala definitivamente vale a alta taxa de entrada que será cobrada ao entrar.

Saindo de Lhasa
Saímos da cidade e vamos para o campo tibetano em jipes alugados. Existem basicamente duas estradas que saem de Lhasa, uma seguindo para o oeste ao longo do vale do rio Brahmaputra até a segunda maior cidade do Tibete e a sede do Panchen Lama, para Shigatse e mais adiante como a Rodovia da Amizade para o Nepal. Mas nossos passos levam para o leste, para os lugares onde o budismo tibetano nasceu e para spas mágicos no fim do mundo.

Ordem dos Bonés Amarelos
Muitos europeus consideram o Dalai Lama uma espécie de chefe do budismo mundial. No entanto, o Dalai Lama é, na verdade, apenas o representante mais conhecido da mais poderosa das ramificações do ramo do budismo tibetano, que entrou para a história sob o nome de Gelugpa, ou também de gorros amarelos. Os membros da ordem receberam esse nome dos gorros amarelos com os quais queriam se distinguir dos Kagyupa, cujos cocares eram vermelhos. A ordem Gelugpa foi fundada no século 14 pelo monge Tsongkhapa e teve seu primeiro mosteiro construído a cerca de 40 quilômetros a leste de Lhasa. Acabei de apresentar este e não o Dalai Lama é o chefe real e oficial da ordem Gelugpa, e é para o mosteiro de Ganden que nossos passos se dirigem.
A uma altura de 4500 metros acima do nível do mar
É setembro e a colheita está em andamento no Tibete. Ao longo do caminho, encontramos manadas de iaques, dos quais cerca de cinco milhões vivem no Tibete. Basicamente, todos eles agora estão domesticados e os tibetanos os criam tanto como principal ajudante no campo e como meio de transporte, mas também para lã, couro, leite e carne. A carne de iaque é tão comum no Tibete quanto a de porco aqui, e os bifes de iaque são uma iguaria favorita dos visitantes do Tibete.
Poucas pessoas conseguem encontrar um iaque selvagem hoje em dia. Apenas 50 anos atrás, mais de um milhão deles viviam no planalto tibetano, hoje existem cerca de 15.000 deles. Eles pesam cerca de uma tonelada, têm quase dois metros e prosperam em grandes altitudes e em temperaturas extremamente baixas, principalmente graças a três vezes a quantidade de glóbulos vermelhos e um maior volume pulmonar.
Em serpentinas afiadas subimos ao mosteiro a uma altitude de 4500 metros acima do nível do mar e se abre diante de nós outro mundo. Os nossos passos fundem-se com os passos de dezenas de nómadas nómadas que caminham ao longo da casca sagrada à volta de todo o mosteiro, girando as suas rodas de oração. Junto com eles, amarramos bandeiras de oração coloridas perto do mosteiro e nos entregamos a uma meditação pacífica. Voltar ao vale é um verdadeiro retorno à realidade.

Spa no fim do mundo
A nossa viagem no entanto, não termina em Ganden, mas vai para a aldeia mágica de Tidrum. Para chegar a Tidrum, você precisa de um guia experiente que saiba onde sair da estrada principal e caminhar pelo vale que se estreita até o ponto onde a estrada termina e o vale é fechado por várias paradas de oração, suspensas de cume a cume. É aqui que se situa um pequeno convento, mas sobretudo as fontes termais que possibilitaram a criação de banhos que nem se esperava neste local. Banheiros separados para homens e mulheres, banheiros e espaço para jogos sociais. Atmosfera de spa fascinante no verdadeiro fim do mundo.

Retorno a Lhasa
Está escurecendo lentamente e voltamos a Lhasa, passamos por alguns postos de controle militar e entramos na cidade já depois de escurecer. Respiramos novamente o aroma inebriante das velas com manteiga de iaque e saboreamos o último gole da excelente cerveja local de Lhasa no terraço do nosso hotel. Amanhã nossa jornada pelo Tibete continua. No entanto, a capital deste país encantador não pode ser esquecida.

Fonte do artigo: https://bubo.sk/blog/lhasa-hlavne-mesto-strechy- do mundo

Autor do artigo: Jozef Zelizňák