Kanë kaluar gjashtë javë të gjata që nga artikulli im për koronavirusin - si në pritje ashtu edhe në kërkim. Në pritje të asaj që do të ndodhë më pas kur gjithçka të përfundojë. Kërkimi i zgjidhjeve të suksesshme por edhe të pasuksesshme për situatën në fushën e shëndetit dhe mbrojtjes së jetës njerëzore, por edhe të shëndetit dhe të ardhmes së ekonomisë, e cila do të duhet të sigurojë burime për rikuperimin e shoqërisë tani dhe pas përfundimit të pandemisë. . Gjatë kësaj periudhe, sëmundja u përhap pothuajse në të gjithë kontinentin evropian, u përhap në mënyrë të konsiderueshme dinamike në nënkontinentin e Amerikës së Veriut dhe arriti një dimension vërtet global me një rrezik të lartë për të prekur Afrikën dhe vendet e tjera në Azinë Juglindore. Kjo është gjithashtu një formë e globalizimit, por ne nuk mund të mbrohemi globalisht. Gjatë kësaj periudhe, doli e vërteta e ashpër se grupimet transnacionale, qofshin ato të një natyre integruese, politike apo ekonomike, nuk ishin në gjendje të përballonin në mënyrë efektive situatat e krizës, përveç sfidave patetike. Papritmas ndjejmë se ka shumë prej tyre, por zgjidhjet e vërteta mbeten tek individi, familja, kompania dhe shteti.
Nga ky arsyetim i thjeshtë, por i bazuar në mënyrë pragmatike në realitetin e sotëm, del një përfundim i rëndësishëm dhe ai është nevoja për ndryshim. Më në fund, të gjitha ngjarjet e ngjashme historike shkaktuan një ndryshim të mëvonshëm. Ky ndryshim ka qenë në nivel individësh dhe është reflektuar gjithmonë në një ndryshim mentaliteti, i cili edhe sot manifestohet kryesisht nga frika e diçkaje nga e cila, nga këndvështrimi i sotëm, nuk ka shpëtim. Një ndryshim në sjelljen individuale dhe kolektive duhet të çojë në braktisjen e një mënyre jetese që nuk mendon për të ardhmen. Ne paguajmë një taksë të madhe për ngritjen e konsumit të pakufishëm në një hyjni të cilës ne jemi të gatshëm jo vetëm ta adhurojmë, por edhe t'i nënshtrohemi. Me mënyrën tonë të jetesës, ne i privojmë pasardhësit tanë nga e ardhmja e tyre. Nuk duhet të presim që ndryshimi të vijë vetë, gjë që do të ndodhë gjithsesi. Ne nuk duhet vetëm të përgatitemi për ndryshim, por aq më tepër, më të mençurit do ta sjellin atë. Megjithatë, ndryshimi që rezulton është kryesisht një përgjigje ndaj sinjaleve të pakthyeshme të jetës shoqërore dhe politike, si dhe një ndryshim në paradigmën e proceseve ekonomike.
Por ne duhet të fillojmë ndryshimin vetë, duke rivlerësuar prioritetet tona personale, marrëdhëniet tona me mjedisin dhe familjen tonë, mjedisin ose vendin tonë. Vendi, me të drejtë - ne e perceptojmë gjendjen kur jemi mirë, negativisht sesa pozitivisht. Shumë bërtasin se shteti duhet të jetë minimalist, sidomos në aspektin e zhvillimit ekonomik dhe të proceseve sociale. Megjithatë, papritur zbulojmë shtetin si shpëtimtarin e vetëm në rast të shkeljes së kushteve standarde dhe këtë situatë e përfaqëson edhe pandemia aktuale. Ne kërkojmë menjëherë që shteti të marrë përgjegjësitë e tij për të gjithë ne, pavarësisht se ku i gjen burimet. Si diçka imagjinare, shteti mund të hyjë në borxhe, në fund të falimentojë pa shqetësuar askënd. Megjithatë, shteti nuk është aspak diçka imagjinare. Në një kohë, monarku i famshëm francez Louis XIV tha frazën me krahë "Shteti jam unë". Gjatë iluminizmit, kjo deklaratë u shndërrua në një formë qytetare, ku çdo qytetar, përfshirë "qytetarin e mbretit" ishte shtet. Kur të gjithë, unë, ti dhe të gjithë të tjerët e kuptojnë se "shteti jam unë", ata po kalojnë një ndryshim të madh në të menduarit e tyre, sepse diçka që deri tani ka qenë imagjinare është shumë personale dhe prek secilin prej nesh. Sepse atëherë nuk i detyrohem shtetit, por vetes, grabis veten dhe mashtroj veten. Më pas, unë i perceptoj edhe liritë civile jo si diçka që më shërben vetëm pavarësisht nga të tjerët, por si një mjet i përgjegjësisë dhe krijimtarisë sime dhe sjelljes më të mirë të shoqërisë. Prandaj, le të përvetësojmë tezën "Unë jam shteti" në jetën tonë dhe ta zbatojmë atë si në kohë të mira ashtu edhe në të këqija. Nëse e menaxhojmë këtë, do të bëjmë një ndryshim të madh që do të ketë ndikim jo vetëm tek ne, por edhe në kontekstin më të gjerë social, politik dhe ekonomik.
Ndihma për bizneset në këtë situatë më se të vështirë është gjithashtu një temë e njohur këto ditë. Ne jemi duke ri-zhvilluar një proces të përcaktuar keq. Kjo ka të bëjë me ndihmën e shoqërisë në tërësi, jo të kompanive individuale, sepse dhe të gjithë duhet të jemi të vetëdijshëm për këtë, aktivitetet ekonomike në një ekonomi tregu, të përfaqësuara në veçanti nga sektori privat, janë burimi i vetëm i burimeve materiale dhe financiare për të gjithë. fusha të tjera të jetës. Pa këto burime, nuk do të ketë financime për shëndetësinë, arsimin, çështjet sociale, kulturën, shkencën dhe kërkimin shkencor, apo politikën e jashtme. Mbështetja e sotme për aktivitetet ekonomike financon jo vetëm mbijetesën aktuale, por edhe jetën dinjitoze të të gjithë shoqërisë në të ardhmen. Kjo është një fushë tjetër e ndryshimit të pashmangshëm në të menduarit tonë. Në të njëjtën kohë, megjithatë, sektori privat në tërësi duhet të tregojë përgjegjësi më të madhe sociale në kohë të këqija, por veçanërisht në kohë të mira.
Ndryshimi i shkaktuar nga pandemia aktuale sigurisht që do të gjejë shprehje në ndryshimin e strukturës ekonomike. Në situata të tilla, shumë kompani dhe tregti zhduken. Shumë ikona të biznesit po humbasin lavdinë e tyre si në nivel kombëtar ashtu edhe në atë global dhe po zëvendësohen nga lojtarë të rinj, me projekte të reja të suksesshme që po ndryshojnë strukturën ekonomike të vendit apo ekonominë globale. Kjo vlen plotësisht edhe për Sllovakinë. Edhe fytyra aktuale e ekonomisë sonë nuk është në gjendje t'i përgjigjet sfidave shkencore dhe industriale të botës. As nuk mund të kemi ambicie për të ruajtur strukturën aktuale të ekonomisë në të ardhmen. Pra, rifillimi ynë pas virusit duhet të jetë gjithashtu një fillim për të ndryshuar strukturën e ekonomisë me një ambicie të përcaktuar qartë për të zhvilluar konkurrencën tonë, qoftë brenda BE-së apo në marrëdhëniet globale. Nëse nuk e bëjmë këtë ndryshim tani, atëherë do të jetë tepër vonë. Përveç kësaj, ne kemi një shans të madh për të përcaktuar drejtimin tonë dhe jetën tonë të ardhshme, duke kuptuar se "shteti jam unë."
Vetëm murtaja dhe pandemia globale e lidhur, e cila zgjati më shumë se dy shekuj, janë të krahasueshme me pandeminë aktuale. Ndryshimi kryesor ishte kalimi nga Mesjeta në Rilindje dhe më pas në Iluminizëm. Kjo nënkuptonte një rilindje të madhe të individëve, komuniteteve dhe vendeve. Ajo që do të thotë për të gjithë ne është COVID-19 aktuale. Për fat të mirë, periudha e mëparshme nuk mund të krahasohet në asnjë mënyrë me mesjetën. Kemi një periudhë të njohur përgjithësisht rritjeje dhe gjithashtu një përmirësim të standardeve të jetesës. Në të njëjtën kohë, megjithatë, kemi një periudhë globalizimi pa rregulla, një periudhë polarizimi social në një klasë shumë të ngushtë të super të pasurve dhe të tjerëve, një periudhë likuidimi gradual të shtresave të mesme. Ishte gjithashtu një periudhë e degradimit të marrëdhënieve ndërpersonale apo kategorive të vlerave. Rritja e pasurisë individuale të disa individëve tejkalon shumë burimet e disponueshme të disa vendeve dhe përqendrimi i madh i kapitalit likuidon sistemin që e krijoi atë. Ekonomia e tregut është shndërruar gradualisht në një ekonomi të monopoleve që kontrollojnë fushat kryesore të aktivitetit ekonomik në botë.
Këto janë fushat që duhet të ndryshojnë. Nëse mund ta dizajnojmë në këtë mënyrë, pilula e nxehtë e koronavirusit do të ketë edhe anën e saj pozitive. Nëse jo, do t'i afrohemi edhe më shumë kolapsit të nevojshëm social dhe ekonomik. Unë e kam admiruar gjithmonë Rilindjen, sepse solli një zhvillim të jashtëzakonshëm të vlerave shpirtërore, shkencore dhe artistike dhe përgatiti fillimin për një kuptim të ri të botës. Besoj se një rilindje të tillë kemi edhe sot, vetëm duhet ta kuptojmë drejt dhe të kuptojmë se "shteti jam unë".
Peter Mihók
Presidenti i SOPK-së
Burimi: Dhoma e Tregtisë dhe Industrisë Sllovake, 4/29/2020
http://web.sopk.sk/view.php?cisloclanku=2020042901