Tagapangulo ng SOPK Peter Mihók: Hindi tayo dapat maghintay para sa pagbabago, mas mabuting pukawin ito (coronavirus II)
29.04.2020
.jpg)
Anim na mahabang linggo na ang nakalipas mula noong aking artikulo sa coronavirus - parehong naghihintay at naghahanap. Naghihintay sa susunod na mangyayari kapag natapos na ang lahat. Paghahanap para sa matagumpay ngunit hindi matagumpay na mga solusyon sa sitwasyon sa larangan ng kalusugan at proteksyon ng buhay ng tao, kundi pati na rin ang kalusugan at hinaharap ng ekonomiya, na kailangang magbigay ng mga mapagkukunan para sa pagpapagaling ng lipunan ngayon at pagkatapos ng pagtatapos ng pandemya. . Sa panahong ito, halos kumalat ang sakit sa buong kontinente ng Europa, dynamic na kumalat sa subcontinent ng North America, at umabot sa isang tunay na global na dimensyon na may mataas na panganib na maapektuhan ang Africa at iba pang mga bansa sa Southeast Asia. Ito rin ay isang uri ng globalisasyon, ngunit hindi natin maipagtanggol ang ating sarili sa buong mundo. Sa panahong ito, lumabas ang malupit na katotohanan na ang mga transnational na pagpapangkat, maging sa isang integrative, pampulitika o pang-ekonomiyang kalikasan, ay hindi epektibong humarap sa mga sitwasyon ng krisis bilang karagdagan sa mga kalunus-lunos na hamon. Bigla naming naramdaman na napakarami sa kanila, ngunit ang mga tunay na solusyon ay nananatili sa indibidwal, pamilya, kumpanya at estado.
Mula sa simpleng pangangatwiran na ito, ngunit pragmatikong batay sa realidad ng ngayon, isang mahalagang konklusyon ang lumabas, at iyon ay ang pangangailangan para sa pagbabago. Sa wakas, ang lahat ng katulad na makasaysayang kaganapan ay nag-trigger ng kasunod na pagbabago. Ang pagbabagong ito ay nasa antas ng mga indibidwal at palaging makikita sa isang pagbabago ng kaisipan, na kahit ngayon ay ipinapakita pangunahin sa pamamagitan ng takot sa isang bagay na kung saan, mula sa pananaw ngayon, ay walang pagtakas. Ang pagbabago sa indibidwal at kolektibong pag-uugali ay dapat humantong sa pag-abandona sa isang paraan ng pamumuhay na hindi nag-iisip tungkol sa hinaharap. Nagbabayad tayo ng malaking buwis para sa pagtataas ng walang limitasyong pagkonsumo sa isang bathala kung saan handa tayong hindi lamang sambahin kundi pasakop din. Sa paraan ng ating pamumuhay, pinagkakaitan natin ang ating mga inapo ng kanilang kinabukasan. Hindi natin dapat asahan na ang pagbabago ay darating sa sarili nitong, na mangyayari pa rin. Hindi lamang tayo dapat maghanda para sa pagbabago, ngunit higit pa, ang pinakamatalino ang magdadala nito. Gayunpaman, ang nagresultang pagbabago ay pangunahing tugon sa mga hindi maibabalik na senyales ng buhay panlipunan at pampulitika, gayundin ang pagbabago sa paradigma ng mga prosesong pang-ekonomiya.
Ngunit kailangan nating simulan ang pagbabago sa ating sarili, sa pamamagitan ng muling pagsusuri sa ating mga personal na priyoridad, sa ating relasyon sa ating kapaligiran at pamilya, sa kapaligiran o sa ating sariling bansa. Ang bansa, tama lang - nakikita natin ang estado, kapag tayo ay maayos, negatibo sa halip na positibo. Marami ang sumisigaw na dapat maging minimalist ang estado, lalo na sa usaping pag-unlad ng ekonomiya at mga prosesong panlipunan. Gayunpaman, bigla nating natuklasan ang estado bilang ang tanging tagapagligtas sa kaganapan ng paglabag sa mga karaniwang kondisyon, at ang sitwasyong ito ay kinakatawan din ng kasalukuyang pandemya. Kaagad naming hinihiling na gampanan ng estado ang mga responsibilidad nito para sa ating lahat, saanman nito mahanap ang mga mapagkukunan. Bilang isang bagay na haka-haka, ang estado ay maaaring mabaon sa utang, sa kalaunan ay malugi nang hindi nakakaabala sa sinuman. Gayunpaman, ang estado ay hindi isang bagay na haka-haka. Sa isang pagkakataon, sinabi ng sikat na Pranses na monarko na si Louis XIV ang may pakpak na pariralang "Ang estado ay ako." Sa panahon ng Enlightenment, ang pahayag na ito ay binago sa isang civic form, na ang bawat mamamayan, kabilang ang "mamamayan ng hari" ay isang estado. Kapag napagtanto ng lahat, ako, ikaw, at lahat ng iba pa na "ang estado ay ako," dumaranas sila ng malaking pagbabago sa kanilang sariling pag-iisip, dahil ang isang bagay na hanggang ngayon ay haka-haka ay napakapersonal at nakakaapekto sa bawat isa sa atin. Dahil pagkatapos ay utang ko ito hindi sa estado, ngunit sa aking sarili, ninanakawan ko ang aking sarili at dinadaya ang aking sarili. Pagkatapos ay nakikita ko rin ang mga kalayaang sibil hindi bilang isang bagay na nagsisilbi lamang sa akin anuman ang iba, ngunit bilang isang kasangkapan ng aking sariling responsibilidad at pagkamalikhain at mas mabuting pag-uugali ng lipunan. Kaya naman, pagtibayin natin ang thesis na "Ako ang estado" sa ating sariling buhay at ilapat ito sa mabuti at masamang panahon. Kung ating pamamahalaan ito, gagawa tayo ng malaking pagbabago na magkakaroon ng epekto hindi lamang sa ating sarili, kundi maging sa mas malawak na konteksto sa lipunan, pulitika at ekonomiya.
Ang pagtulong sa mga negosyo sa mas mahirap na sitwasyong ito ay sikat din na paksa sa mga araw na ito. Muli kaming nagbubuo ng isang prosesong hindi gaanong tinukoy. Ito ay tungkol sa pagtulong sa lipunan sa kabuuan, hindi sa mga indibidwal na kumpanya, dahil, at dapat tayong lahat ay magkaroon ng kamalayan dito, ang mga aktibidad na pang-ekonomiya sa isang ekonomiya ng merkado, partikular na kinakatawan ng pribadong sektor, ay ang tanging pinagmumulan ng materyal at pinansiyal na mapagkukunan para sa lahat. ibang larangan ng buhay. Kung wala ang mga mapagkukunang ito, walang pondo para sa kalusugan, edukasyon, mga gawaing panlipunan, kultura, agham at pananaliksik, o patakarang panlabas. Ang suporta ngayon para sa mga aktibidad na pang-ekonomiya ay hindi lamang ang kasalukuyang kaligtasan, kundi pati na rin ang marangal na buhay ng buong lipunan sa hinaharap. Ito ay isa pang lugar ng hindi maiiwasang pagbabago sa ating pag-iisip. Kasabay nito, gayunpaman, ang pribadong sektor sa kabuuan ay dapat magpakita ng mas malaking responsibilidad sa lipunan sa masamang panahon, ngunit lalo na sa magandang panahon.
Ang pagbabagong dulot ng kasalukuyang pandemya ay tiyak na makakahanap ng pagpapahayag sa pagbabago sa istruktura ng ekonomiya. Sa ganitong mga sitwasyon, maraming kumpanya at kalakalan ang nawawala. Maraming mga icon ng negosyo ang nawawalan ng kanilang karangalan sa bansa at sa buong mundo, at pinapalitan ng mga bagong manlalaro, ng mga bagong matagumpay na proyekto na nagbabago sa istrukturang pang-ekonomiya ng bansa o ng pandaigdigang ekonomiya. Ito rin ay ganap na nalalapat sa Slovakia. Maging ang kasalukuyang mukha ng ating ekonomiya ay hindi makatugon sa mga hamon sa siyensya at industriyal ng mundo. Hindi rin tayo magkakaroon ng ambisyon na mapanatili ang kasalukuyang istruktura ng ekonomiya sa hinaharap. Kaya ang ating post-virus restart ay dapat ding simula sa pagbabago ng istruktura ng ekonomiya na may malinaw na tinukoy na ambisyon na paunlarin ang ating pagiging mapagkumpitensya, maging sa loob ng EU o sa mga pandaigdigang relasyon. Kung hindi natin gagawin ang pagbabagong ito ngayon, huli na ang lahat. Bilang karagdagan, mayroon tayong magandang pagkakataon na tukuyin ang sarili nating direksyon at ang ating buhay sa hinaharap, na napagtatanto na "ang estado ay ako."
Tanging ang salot at ang nauugnay na pandaigdigang pandemya, na tumagal ng higit sa dalawang siglo, ang maihahambing sa kasalukuyang pandemya. Ang pangunahing pagbabago ay ang paglipat mula sa Middle Ages hanggang sa Renaissance at pagkatapos ay sa Enlightenment. Nangangahulugan ito ng malaking muling pagsilang ng mga indibidwal, komunidad at bansa. Ang magiging kahulugan nito para sa ating lahat ay ang kasalukuyang COVID-19. Sa kabutihang palad, ang nakaraang panahon ay hindi maihahambing sa Middle Ages. Mayroon kaming pangkalahatang kinikilalang panahon ng paglago at isang pagpapabuti din sa mga pamantayan ng pamumuhay. Kasabay nito, gayunpaman, mayroon tayong panahon ng globalisasyon na walang mga panuntunan, isang panahon ng panlipunang polarisasyon sa isang napakakitid na uri ng super rich at iba pa, isang panahon ng unti-unting pagpuksa ng mga panggitnang uri. Ito rin ay panahon ng pagkasira ng mga interpersonal na relasyon o mga kategorya ng halaga. Ang paglago ng indibidwal na kayamanan ng ilang indibidwal ay higit na lumampas sa magagamit na mga mapagkukunan ng ilang mga bansa, at ang malaking konsentrasyon ng kapital ay nagliquidate sa sistemang lumikha nito. Ang ekonomiya ng merkado ay unti-unting nagbago sa isang ekonomiya ng mga monopolyo na kumokontrol sa mga pangunahing bahagi ng aktibidad sa ekonomiya sa mundo.
Ito ang mga lugar na kailangang baguhin. Kung maaari nating idisenyo ito sa paraang ito, magkakaroon din ng positibong panig ang mainit na coronavirus pill. Kung hindi, lalapit pa tayo sa kinakailangang pagbagsak ng lipunan at ekonomiya. Palagi kong hinahangaan ang Renaissance, dahil nagdala ito ng napakalaking pag-unlad ng espirituwal, siyentipiko at artistikong mga halaga at sa gayon ay inihanda ang simula para sa isang bagong pag-unawa sa mundo. Naniniwala ako na mayroon pa tayong ganoong renaissance ngayon, kailangan lang nating maunawaan ito ng tama at mapagtanto na "ang estado ay ako."
Peter Mihók
President SOPK
Peter Mihók
President SOPK
Pinagmulan: Slovak Chamber of Commerce and Industry, 4/29/2020
http://web.sopk.sk/view.php?cisloclanku=2020042901